JAKARTA — Isu hubungan antara spiritualitas, lingkungan hidup, dan kebudayaan menjadi pembahasan penting dalam bincang ekoteologi yang diselenggarakan oleh PEWARNA Indonesia pada 5 Mei 2026. Dalam forum tersebut, para peserta menyoroti pentingnya membangun kesadaran ekologis yang tidak hanya berbasis kebijakan teknis, tetapi juga berakar pada nilai moral, budaya, dan iman.

Diskusi berkembang pada pemahaman bahwa krisis lingkungan yang terjadi saat ini tidak bisa dilepaskan dari krisis etika manusia. Kerusakan alam dinilai lahir dari pola hidup yang terlalu berorientasi pada eksploitasi, keserakahan, dan hilangnya penghormatan terhadap keseimbangan kehidupan.

Dalam bincang tersebut, refleksi mengenai spiritualitas kebangsaan turut mengemuka melalui pandangan Bhikkhu Dhammasubho Mahathera yang selama ini dikenal aktif menyuarakan pentingnya harmoni antara manusia, alam, dan kebudayaan.

Bhikkhu Dhammasubho Mahathera menekankan bahwa agama semestinya menjadi kekuatan moral yang menumbuhkan welas asih, pengendalian diri, dan penghormatan terhadap kehidupan. Menurutnya, pembangunan tanpa fondasi moral hanya akan melahirkan kemajuan yang rapuh.

“Bangsa yang besar tidak boleh kehilangan akar budayanya,” menjadi salah satu pesan reflektif yang kembali disinggung dalam perbincangan tersebut.

Wayang Pancasila dan Pendidikan Moral

Forum juga menyoroti pentingnya pendekatan budaya dalam membangun kesadaran publik, salah satunya melalui semangat Wayang Pancasila. Wayang dipandang sebagai media pendidikan moral yang mampu menyampaikan nilai kebangsaan secara lebih menyentuh dan dekat dengan masyarakat.

Nama Bhikkhu Dhammasubho Mahathera dikenal luas sebagai salah satu tokoh agama Buddha Indonesia yang konsisten membangun jembatan kerukunan, kebudayaan, dan nilai-nilai kebangsaan. Sosok dari tradisi Theravāda ini tidak hanya aktif dalam penyebaran Dhamma, tetapi juga dalam gerakan sosial lintas agama, pendidikan moral, hingga pelestarian budaya Nusantara melalui semangat Wayang Pancasila.

Lahir di Kediri, Jawa Timur, pada 25 Februari 1956, Bhikkhu Dhammasubho Mahathera menempuh perjalanan spiritual setelah menyelesaikan pendidikan tinggi. Kehidupan monastik mulai dijalani ketika beliau ditahbiskan sebagai sāmaṇera (novis) pada 11 Maret 1985 di Padepokan Dhammadīpa Ārāma, Batu, Malang.

Perjalanan spiritual itu berlanjut dengan upasampadā atau penahbisan bhikkhu penuh pada 27 Desember 1986 di Wat Bovoranives Vihāra, Bangkok, Thailand. Guru penahbis beliau adalah Somdet Phra Ñāṇasaṁvara (Suvaddhano), salah satu tokoh besar Buddhis Thailand yang sangat dihormati.

Dalam perjalanan pengabdiannya, beliau pernah menjabat sebagai Saṅghanāyaka atau Ketua Umum Saṅgha Theravāda Indonesia periode 2000–2006. Dari Wisma Saṅgha Theravāda Indonesia di Jakarta Selatan, Bhikkhu Dhammasubho Mahathera aktif membangun dialog kebangsaan dan perdamaian lintas agama di Indonesia.

Beliau dikenal sebagai figur yang menekankan bahwa agama tidak boleh menjadi sumber perpecahan, melainkan harus menjadi kekuatan moral untuk memperkuat persaudaraan bangsa. Dalam banyak kesempatan, ia mengingatkan pentingnya cinta kasih, pengendalian diri, welas asih, dan penghormatan terhadap keberagaman Indonesia.

Komitmennya terhadap kerukunan dan kemanusiaan mendapat berbagai penghargaan, antara lain:

API 2023 “Figur Penjaga Keberagaman”,

Pin Emas Kepolisian Negara Republik Indonesia tahun 2023, serta gelar kehormatan Sri Dhammasobhana pada 2024.

Di bidang budaya, Bhikkhu Dhammasubho Mahathera juga memberi perhatian pada pelestarian nilai-nilai Nusantara, termasuk semangat Wayang Pancasila sebagai media pendidikan moral dan kebangsaan.

Wayang Pancasila dipandang sebagai bentuk kreativitas budaya yang memadukan filosofi pewayangan dengan nilai-nilai dasar bangsa Indonesia. Melalui tokoh-tokoh pewayangan seperti Semar, Pandawa, dan Kurawa, masyarakat diajak memahami makna kejujuran, keadilan, gotong royong, hingga bahaya keserakahan dan penyalahgunaan kekuasaan.

Menurut Bhikkhu Dhammasubho Mahathera, budaya memiliki kekuatan menyentuh hati masyarakat secara lebih dalam dibandingkan sekadar pidato formal. Wayang menjadi sarana untuk menghidupkan kembali nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan sehari-hari.

Dalam berbagai forum lintas agama dan kebangsaan, beliau sering menyampaikan bahwa Indonesia membutuhkan keseimbangan antara kemajuan teknologi, spiritualitas, dan kebudayaan. Tanpa moralitas dan karakter bangsa, pembangunan hanya akan melahirkan kemajuan yang rapuh.

“Bangsa yang besar tidak boleh kehilangan akar budayanya,” demikian pesan yang kerap disampaikan beliau dalam berbagai kegiatan dialog budaya dan spiritual.

Bagi banyak kalangan, Bhikkhu Dhammasubho Mahathera bukan hanya tokoh agama, tetapi juga penjaga nilai kemanusiaan dan persatuan Indonesia. Di tengah tantangan intoleransi, krisis moral, dan perubahan zaman, beliau terus mengingatkan bahwa kedamaian lahir dari hati yang mampu menghargai sesama manusia tanpa membedakan suku, agama, maupun latar belakang.

Melalui Dhamma, budaya, dan semangat kebangsaan, Bhikkhu Dhammasubho Mahathera terus menyalakan pesan bahwa Indonesia dapat tetap berdiri kokoh apabila masyarakatnya menjaga welas asih, kebijaksanaan, dan persaudaraan dalam keberagaman.

Sebuah pesan moral disampaikan sebagai petuah kehidupan yang menekankan bahwa kepintaran tidak seharusnya menjadi alasan untuk merasa lebih tinggi dari orang lain. Dalam refleksi tersebut, ditekankan bahwa ukuran keberuntungan hidup bukan semata pada kecerdasan, melainkan pada kemampuan mengendalikan diri, menjaga hati, dan memelihara kebajikan.

“Orang-orang yang sungguh beruntung dalam hidup biasanya memiliki pola hidup yang baik. Dari situlah lahir kedamaian, penghormatan, dan keberhasilan yang sejati,” demikian isi petuah tersebut.

Lebih lanjut, pesan itu juga memuat doa dan harapan agar setiap proses kehidupan berjalan sesuai waktu yang tepat. Harapan yang ditanam dengan kesungguhan diharapkan dapat bertumbuh, berbuah, dan menjadi berkat bagi banyak orang. Selain itu, rasa syukur diharapkan tetap hidup dalam setiap keadaan.

Dalam konteks kebangsaan, petuah ini juga menyinggung peran para pemimpin dan lembaga publik. Pemerintah diharapkan mampu menjalankan tugas dengan bijaksana, adil, dan berintegritas. Para pejabat serta berbagai program pembangunan diharapkan benar-benar berpihak kepada kepentingan rakyat, keadilan, dan kemanusiaan.

Pesan tersebut juga menekankan pentingnya peran moral berbagai elemen masyarakat. Para agamawan diharapkan tidak kehilangan kemuliaan spiritual dan ketulusan hati, sementara para ilmuwan diingatkan agar tetap menjaga kejernihan akal sekaligus tanggung jawab etis terhadap kehidupan.

Generasi muda, termasuk pelajar dan mahasiswa, diharapkan tetap menjaga semangat, kepedulian sosial, serta cita-cita untuk membangun bangsa yang lebih baik.

Petuah itu juga mengingatkan agar segala bentuk rencana yang merusak kehidupan, kesehatan, dan kemanusiaan dapat dihentikan sejak dini. Dunia diharapkan mampu menyadari bahwa peradaban tidak dibangun oleh keserakahan, melainkan oleh kasih, ilmu pengetahuan, kebijaksanaan, dan semangat gotong royong.

Di bagian akhir, pesan tersebut menegaskan pentingnya refleksi diri bagi setiap manusia.

“Setiap manusia perlu berani mengakui kesalahan, memperbaiki diri, dan kembali pada jalan yang membawa damai bagi bumi dan sesama. Karena pada akhirnya, manusia tidak hanya membutuhkan kekuatan, tetapi juga hati yang benar,” demikian penutup petuah tersebut.

(Suwidodo)